Biz

Merkezimizin temel amacı her türlü şiddetten ( işkence, savaş, iç karışıklık, sosyal  çalkantı, aile içi şiddet ve taciz… Vs.) etkilenmiş kişilere sosyal  yardım, eğitim desteği, hukuksal destek, psikolojik ve fiziksel rehabilitasyon hizmeti  vermektir. 

Kurumumuzun temel ilkesi her türlü politik yapılanmadan bağımsız olmasıdır. Merkezimizin temel amacı mütevazı çalışmalarla insan olma erdemine ulaşmaktır.

Bağış

Sohram’a katılmak için bir değil, onlarca sebebiniz var! Sitemizi ziyaret ederek şiddet mağdurları için tercih ettiğiniz şekilde bağışınızı gerçekleştirebilirsiniz.

Nous avons besoin de votre aide pour continuer à les aider. Votre don, même modeste, sera une lueur d’espoir pour un bébé, un enfant, une personne âgée ou une famille en détresse. Vos dons seront investis sans aucune déduction de frais administratifs pour notre aide aux réfugiés Syriens victime de la guerre, victime de la torture et les personnes vulnérables .

D’avance, un très grand merci ! 

Versements bancaires :

Titulaire du compte : RÉINTÉGRATION AU LIEU D’EXIL – 1700 Fribourg

  Banque Cantonale –  CH-1701 Fribourg

 IBAN : CH03 0076 8250 1175 1691 8           

SWIFT: BEFRCH22

Qui est « REINTEGRATION AU LIEU D’EXIL – 1700 Fribourg »

Association suisse de soutien à SOHRAM-CASRA

Centre d’aide sociale, de réhabilitation et d’adaptation à Diyarbakir, Turquie

Association à but non lucratif. Vos dons sont versés intégralement à SOHRAM-CASRA.

Ils peuvent être déduits fiscalement, attestation en janvier de chaque année.

Faaliyetler

LETTRE POUR DONATEURS

DONNER DE L’ESPOIR – AIDE AUX REFUGIÉS DANS LA TOURMENTE DU CORONAVIRUS

Chères Amies, chers Amis,

La collecte de dons que nous avons débutée grâce à votre générosité, porte déjà quelques fruits, en faveur de personnes particulièrement vulnérables en cette période très difficile.

Nos infirmières bénévoles se rendent au domicile des réfugiés contaminés par le virus, pour leur apporter une première aide et les informer de ce qu’ils doivent faire. Leurs dépenses sont financées par SOHRAM.

Voici des témoignages de bénéficiaires et quelques photos lors des premières distributions de colis :

Une fillette, qui participe à notre programme d’éducation, venue cherche le colis destiné à sa famille : « Je vous remercie pour votre soutien précieux. Il ne restait plus rien à manger chez nous. Mon père est obligé de rester à la maison, il ne peut pas sortir pour chercher du travail ».

Un garçon, également soutenu par notre programme d’éducation : « Mon père travaillait à la journée dans un restaurant, mais le restaurant est fermé. De plus, il est tombé malade et nous n’avons plus de nourriture à la maison. Ma mère a dû demander à nos voisins de nous en donner… ».

Une femme bénéficiaire : « J’ai quatre enfants, le dernier est un bébé de 16 mois et j’ai très peu de lait pour l’allaiter. En raison du confinement mon mari ne peut pas chercher du travail comme journalier. J’ai essayé d’être très économe avec la nourriture, mais maintenant, il n’y a plus rien. Je n’ai rien trouvé à donner au bébé pendant quelques jours. Avant la quarantaine, je recevais du lait de SOHRAM. Merci beaucoup. Que Dieu accepte votre bonté ».

Nous avons besoin de votre aide pour continuer à les aider. Votre don, même modeste, sera une lueur d’espoir pour les bénéficiaires ! D’avance, un très grand merci !

Yavuz Binbay,

Directeur SOHRAM-CASRA

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Versements bancaires : RÉINTÉGRATION AU LIEU D’EXIL – Banque Cantonale Fribourg – CH-1701 Fribourg / IBAN : CH03 0076 8250 1175 1691 8 / SWIFT : BEFRCH22, soutien à SOHRAM-CASRA, Diyarbakir

Versements via La Poste suisse : Banque Cantonale Fribourg – CH-1701 Fribourg – Compte postal 17-49-3, en faveur de CH03 0076 8250 1175 1691 8, soutien à SOHRAM-CASRA, Diyarbakir

LA PEINE DE MORT : Une trahison des valeurs humaines acquises depuis des milliers d’années.!

Tout au long de l’histoire, l’acte de tuer a été interdit dans les règles traditionnelles, les religions et les systèmes juridiques et ceux qui commettent cet acte ont été punis.

Cependant, l’État, qui est le reflet des forces qui ont su contrôler la société et mettre en place un mécanisme de gestion, a reçu dès les temps les plus reculés et à chaque époque, le pouvoir de tuer. Cette autorité a été utilisée par les forces qui constituent l’Etat depuis des milliers d’années, dans le cadre de leurs règles, de diverses manières allant parfois jusqu’à des massacres. L’exemple le plus frappant de pratiques conduisant à ces massacres est celui des exécutions de masse, qui constituent une menace lorsqu’elles défient les règles du mécanisme étatique. Des inscriptions royales, témoins de l’histoire lointaine, décrivent comment des peuples rebelles ont été anéantis. Les massacres de 1789 en France, de 1917 en Russie, de 1933-1945 sous le régime hitlérien et d’autres encore ont servi d’argument pour justifier un changement de régime ces dernières années encore et sont des exemples de ces pratiques.

Pendant des milliers d’années, les États ont pratiqué la peine de mort en tant que symbole de pouvoir contre leurs opposants, ceux qui étaient sous leur autorité, et en particulier ceux qui commettaient des crimes considérés comme graves selon la période. Cependant, être fort ne consiste pas à tuer, mais à trouver des solutions et à protéger les citoyens.

Les gouvernements préconisent depuis des milliers d’années cette mesure punitive pour dissuader les criminels. Au fil de l’histoire, des millions de personnes ont subi la peine capitale infligée aux meurtriers dès les débuts du mécanisme étatique (un des documents les plus connus à cet égard est le code de Hammurabi), y compris parfois ceux dont les crimes n’ont pas été prouvés.

On se souvient de ceux qui ont été victimes de cette peine irréversible, ceux qui ont été pendus sur les places de l’Empire ottoman, ou brûlés après avoir été torturés par l’Inquisition, de ceux qui furent envoyés à la guillotine en France, ou assassinés dans les chambres à gaz en Allemagne, de l’administration romaine à Jérusalem qui envoya Jésus le Messie à croix et, à l’époque abbasside, des autorités qui ont tué Hallaj Mansour. Ces événements et bien d’autres encore montrent que toutes ces pratiques constituent des crimes contre l’humanité et ont causé des dommages irréparables à la société.

Dans notre histoire récente, on rappellera la mort en 1926 de Sheikh Said Efendi et de ses amis, exécutés sur ordre des tribunaux spéciaux sans aucune preuve juridique, d’İskilipli Atıf Hodja et de milliers d’autres. Adnan Menderes, le premier ministre et les ministres Fatin Rüştü Zorlu, Hasan Polatkan, aussi ont été condamnés à mort par les tribunaux établis après le coup d’État de 1960, de même que Deniz Gezmiş, Yusuf Aslan et Hüseyin İnan, exécutés sur ordre de tribunaux mis en place après le coup d’État de 1971. Erdal Eren, condamné à l’âge de 17 ans et dont le dernier regard demeure dans les mémoires mémoire 39 ans plus tard, Mustafa Pehlivanoğlu et 48 personnes exécutées lors du coup d’État de 1980, sont aussi des exemples frappants de ces destructions irréparables. Toutes ces décisions et d’autres, similaires, sont aujourd’hui en débat.

Il existe dans toutes les religions des versets et des recommandations concernant la survie et l’amélioration des humains. De nos jours, des mesures punitives prévues en lieu et place de l’exécution dans les systèmes juridiques sont acceptées et considérées comme un critère du développement de la démocratie.

Tout au long de l’histoire, ceux qui ont été pendus « pour l’exemple » ont donné lieu par la suite à des regrets. Dans les périodes suivantes, ils ont figuré sur des « listes de la honte » leur exécution a été critiquée et considérée comme une noirceur de l’histoire. Malgré tout cela, une exécution exigeante ne tire pas les leçons de l’histoire, une trahison des valeurs humaines acquises depuis des millénaires.

Notre pays s’est débarrassé de la tache noire de la peine de mort en la retirant de notre législation par les règlements et les amendements constitutionnels apportés entre 2001-2004.

Les politiciens ne doivent pas tomber dans le piège du rétablissement des exécutions, qui causerait des dommages irréparables dans notre société, négligerait les valeurs humaines, causerait des erreurs irréversibles, rabaisserait notre système juridique et notre démocratie et plongerait notre conscience sociale dans l’obscurité de temps connus comme les époques noires de l’histoire.

Veulent-ils protéger l’État ?  » Rappelez-vous Sheikh Edebali qui disait : Laissons les gens vivre pour que l’Etat vive !».

Notre pays doit mettre fin aux débats sur le rétablissement de la peine de mort et mener la lutte pour l’abolition de la peine de mort dans le monde.

Yavuz Binbay

Président

SOHRAM-CASRA

Chères Amies, Chers Amis,

Nous aimerons vous informer concernant la séance d’information contre le mariage des mineurs du SOHRAM-CASRA qu’elle a eu lieu le 31 janvier 2020,

Les mariages mineurs, La crime contre l’humanité, honte de la société et les traumatismes psychologiques.

Compte tenu de la position géopolitique et de la structure ethnique de notre région, il convient de rappeler que la question du mariage des mineurs peut être cachée ou se manifester dans la société. De même, il représente un réel danger pour la santé et les droits des mineurs. Le mariage des mineurs est lié à la mentalité culturelle et à la structure traditionnelle existant en Syrie et dans notre région, causant de graves dommages aux victimes, ainsi que la torture.

Afin de prévenir ces dommages, d’accroître la sensibilité sociale et de soutenir leurs victimes, le séminaire tenu dans la salle de réunion SOHRAM-DER le 31.01.2020 à 13h00 par orateurs,

La travailleuse sociale Leyla Akın, a déclaré qu’il était nécessaire de se débarrasser de cette honte. si, nous voulons une société saine en s’attaquant aux effets sociaux des mariages d’enfants et du Psychologique, créant de graves dommages à la structure sociale de la société.

L’autre intervenante est une experte en santé des femmes. Eda Ak a fait une présentation complète par de photographies et des tableaux sur les effets du mariage précoce sur la santé individuelle.

Avocate Müzeyyen Nergiz, dans sa présentation sur l’aspect juridique de la question, en mentionnant l’aspect juridique du mariage des enfants, soulignant l’importance de prévenir les problèmes dans la pratique en déclarant qu’il n’y a pas de carence juridique dans les réglementations, les mariages d’enfants sont à la fois une honte sociale et un crime contre l’humanité.

L’enseignante syrienne Victorya Davoud a déclaré que le mariage d’enfants était; Il a déclaré que la place dans la structure traditionnelle et les effets de la guerre avaient provoqué une augmentation des mariages de mineur. Parce que leurs parents pensent qu’avec ce mariage leurs filles assurent leurs sécurités sociales.

Le président de SOHRAM, Yavuz Binbay, a annoncé qu’il poursuivrait sans interruption nos efforts contre ce problème de honte sociale, de traumatisme psychologique et de criminalité humaine. Il a déclaré qu’ils offraient gratuitement une psychothérapie, un soutien psychologique et un soutien juridique à ces victimes.

La réunion d’information s’est terminée par un cocktail en présence des participants.

http://www.sohram.com/fr_FR/category/blog-news/

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D’avance, un très grand merci ! 

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Kontakt

İşkence ve Şiddet Mağdurları için Sosyal Yardımlaşma Rehabilitasyon ve Adaptasyon Merkezi Derneği

Kurt İsmail pasa 2. sokak Demiray apartmanı kat: 3  Ofis /Diyarbakır/Turquie

Tel: 00 90 412 224 44 77. Email : sohram@hotmail.com